家国情怀从来就是中华民族传统文化薪火相传、延绵不绝的血脉脐带，如黄钟大吕，似金声玉振，滋养了一方生生不息的精神沃土。

当我倚窗捧读著名作家王跃文的长篇小说《家山》时，只觉得那行云流水般的文字后面，仿佛正跳跃着一颗颗氤氲了浓郁家国情怀、平静而又不平凡的心灵。字里行间，在湘楚大地那个叫沙湾的村落，书中人物佑德公、陈劭夫、容秀、扬卿、贞一……穿梭行走在历史生活的崇山峻岭中，朝我踽踽而来。我听见窗外四月的虫鸣唧唧，墙角的野草在大口呼吸，把我的思绪拉扯到沙湾那片遥远的田野上。

文学表现好了乡村，就真正表现好了中国

《家山》诞生于王跃文从畅销书的喧嚣回归沉静创作的阶段，滤尽浮华，其内心更为丰盈，深邃的思索结晶为54万字的巨构，一部南方乡村史在他精巧的构思和生动的书写里光芒再现。

沿着作家从容不迫的笔触，我沉湎于《家山》里描绘的沙湾村，仿佛置身于20世纪上半叶，那里有纯朴的民情风俗，有弥漫着人间烟火的耕织生活，亦有时代的风云变幻。我暗揣，所有这些，其实无不积淀、凝聚着作家深刻的生命体验和感悟。

抚卷深思，让我心灵震撼的显然是贯穿于《家山》那厚重如山的家国情怀。家国情怀若不拔之柱，在家山上巍然屹立；若蓊郁大树，在家山上开枝散叶、开花结果。王跃文说：“虽然写的是一个乡村，其实再现的是那个时代的波谲云诡，传达的是一个民族生生不息的精神。”

以家写国，这是作家笔下深耕的中国大地，山清水秀、民风淳朴的沙湾村像极了沈从文《边城》中的茶峒小镇，但沙湾却没有像茶峒那样成为一个让人钦羡的世外桃源。半个世纪的风云变幻与世事兴替，让这部作品的立意更加深远、厚实。难怪王跃文认为：乡村是最大意义上的中国，中国传统文化的根脉在乡村。文学表现好了广大乡村，就真正表现好了中国和中国人。

文学即人学，人是情感的生灵

在《家山》这部书中，作家非常注重根据历史逻辑、人性动态、生活情境，顺其自然地确立主要人物的性格定位、命运走向，从而生动地展示当时中华大地上一个族群甚而是整个民族繁衍生息的蓬勃生命力。

小细节往往是大情怀的注脚，小说中折射出家国情怀的情节俯拾即是，如扬卿心系家乡发展，投身水利和教育的那种矢志不渝；如陈劭夫戎马生涯三十载，容秀独守空房，其实在守护着一份坚贞的爱情；又如逸公临终心系家国，叮嘱儿女抗战胜利勿忘告乃翁，等等。在这一群淳朴乡民的心里，他们固然在意自己赖以生存的衣食住行，也不忘关注乡邻的愁喜悲欢，更关注着国家和民族大义，这不正是中国乡村百姓最朴实的真诚、善良吗？不正是对家国情怀淋漓尽致的诠释吗？在沙湾这片热土上，每个人身上都闪耀着人性的光芒，共同撑起小说的那片高远天空。

小说以贞一给女儿念梓的信作为结尾，走出沙湾去乡四十六年后，贞一最终选择回归故里定居，展读信中字句，贞一的故土情结跃然纸上：“……娘归居沙湾十六年，村中老人时常相伴，述往道今。……沙湾受家山垂佑，享万溪润泽，沃野平旷，粮足猪肥，鸡唱鱼欢。……今后无论娘在或不在，勿忘故土，勿忘家山，常带儿女们回来！”其情系桑梓的情怀一览无余，落叶归根，何其幸福啊！

文学即人学，人是情感的生灵。品读《家山》，让我在这种视域宽广的乡村宏大叙事里，尤为真切地感受到了作家的文学责任感和使命感，既看到了一段民族史的历史纵深，亦看到一个古老民族心怀家国情怀、顽强健行的身影。

（作者：中国作协会员，国家税务总局湘潭市税务局干部）