明清时期，孔府不仅享受赋役优待，而且拥有征税特权，并且设有专门管理租税的机构——管勾厅

2500多年前春末的一天，病中的孔子早起，晨光中他扶杖来到门前，回想夜里的梦境，自己坐在两楹之间接受祭奠，不禁凄然高歌：“泰山快要崩塌了么？屋梁快要断裂了么？哲人快要死去了么？”泪随歌下。

这年，孔子73岁。5年前，他结束周游列国的颠沛回到鲁国，专心治学，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，但在内心深处，对于自己的学说得不到推行仍然耿耿于怀。他对赶来探望的子贡慨叹：“圣明的君王不出现，天下谁能尊崇我的学说呢？”7天之后，孔子去世。

那时，孔子不会想到，他极力宣扬而未被重视的儒家学说和思想，并没有在诸侯争战的刀光剑影中湮灭，而是在跌宕的历史长河中，不仅发展成为中国封建社会主流的统治思想，而且成为最重要的文化基因，流动在中华民族的血脉里。一生清贫的孔子也不会想到，他的后代因为他思想的影响力而世享尊荣，代代拥有皇恩特权。他居住的小小阙里，两千多年来名扬天下，当初简陋的几间小屋，变得殿堂华丽，甚至赢得“天下第一家”的盛名。

一

曲阜阙里，晨光明媚，孔府的深漆大门徐徐打开，随着来自天南地北的游客，我走进这座不同寻常的大门。

“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，孔府大门上这副文采斐然、意蕴不凡的对联，出自清代大学士纪晓岚之手，道出这个贵族之家政治经济上的无比尊荣、思想文化上的无上地位。

孔府，又称衍圣公府，始建于宋代，曾是孔子后代嫡长子孙居住的府邸，经多次扩建，到明代达到顶峰，形成衙宅合一的建筑形制，规格仅次于北京故宫。1994年，孔府与孔庙、孔林一起被联合国列入《世界遗产名录》，合称“三孔”。

漫步于孔府九进院落之中，眼前的亭台楼阁、画栋雕梁，经过岁月的洗礼，弥漫着一种褪去荣华的安宁，在熙攘的人群中默然肃立。怎么在这安宁和肃然中，去感受它千百年前的显赫与尊荣？

走进孔府二门“圣人之门”，东西两侧各立着几块石碑，东侧有《对话碑》，西侧有《钦赐属员碑》。细读碑文，一种不期而遇的惊喜顿时升起，600多年前的场景立刻出现在眼前。

“老秀才近前来，你多少年纪也。对曰：臣五十三岁也。上曰：我看你是有福快活的人，不委付你勾当……你祖宗留下三纲五常、垂宪万世的好法度，你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中。你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人啊不好……”1368年，朱元璋登基不久，就在谨身殿召见孔子第55代孙孔克坚，《对话碑》就是当时的记录，这种唠家常式的对话，让孔克坚受宠若惊。

当年十二月，朱元璋钦赐衍圣公府属员，《钦赐属员碑》记录了这一情况。碑文主要内容：一是赐给孔府“林庙洒扫一百户”。林庙洒扫户，就是负责对孔林、孔庙进行洒扫的民户，春秋时始设，朱元璋赐100户，保持了历史最高水平。二是“孔氏子孙皆免差发，颜孟子孙惟大宗免差，余枝不免。”即孔子后代不承担官府的徭役，颜氏孟氏大宗子孙同样免差。三是赐衍圣公府属员，就是赐给孔府各类工作人员，包括掌书一名、书写一名、知印一名、奏差一名，属官二员，等等。

读着碑文，历史呼之欲出。孔氏子孙享受的特殊优待，尤其是赋役优待，正是理解孔府“安富尊荣”的一个重要密码。解读密码中的丰富信息，孔府的繁华往事从历史深处跃然眼前，周围的亭台楼阁被赋予了生动鲜活的气息。

二

繁华往事，始于2000多年前。

公元前479年，孔子去世。鲁哀公下令在孔子旧宅立庙，按时祭祀，开祭孔先河。后秦始皇封孔子9世孙孔鲋为鲁文通君。公元前195年，汉高祖刘邦从淮南过鲁，以太牢祭祀孔子，并封孔腾为奉祀君，专事祭祀孔子。此后，各朝代对孔子嫡系后裔均有封号，宋仁宗至和二年（1055年），封孔子第46代孙孔宗愿为衍圣公，这一封号延续了880年，直到1935年国民政府取消该封号，孔子第77代孙孔德成是末代衍圣公。

除了政治上封君封爵，在经济上，从汉代到隋唐，朝廷都以赐给食邑的形式优待孔氏后人。据金代《孔氏祖庭广记》记载，公元前43年，汉元帝赐孔子第13代孙孔霸关内侯，号褒成君，食邑800户，就是把800户缴纳的税收归其所有，用来祭祀孔子。东汉光武帝刘秀赐孔子第17代孙孔志食邑博平县。此后各朝，孔府的食邑从1000户到2000户不等。唐贞观元年，唐太宗下诏，孔氏子孙并免赋役（《阙里志》）。宋太宗太平兴国三年下诏，文宣王家历代“不与庸调”。宋真宗时的1008年，朝廷专门给孔府赐田。金元时期，同样蠲免其赋役。

朱元璋在建立明朝过程中，儒学思想为其争取人心、夺得天下发挥了重要作用。所以明朝建立后，朱元璋极力提倡尊孔崇儒，对孔氏宗族的尊崇和优渥达到前所未有的高度。

洪武元年，朱元璋赐给孔府祭田2000大顷（一大顷为100大亩，是常亩的3倍），收入用于祭祀孔子、四氏学教官俸禄等。明代，孔府赐田最高达到2600多顷，此外还有大量私田，即孔府自己买的土地。明清最盛时，孔府土地达到3600大顷（108万亩），分布在山东、河南、河北、安徽、江苏、浙江等省30多个县。另外，明朝还在前代基础上，增加孔府学田，即孔氏家学所属的土地。

孔府祭田和学田都不向朝廷纳税。洪武元年十二月朝廷下令，“孔氏子孙皆免差发，税粮有司依例科征。”即孔氏子孙免除徭役，孔府私田按规定纳税。实际上，即使私田，朝廷也经常给予蠲免。《孔府档案》记载，明代成化元年（1465年），孔府买民间征粮地116顷56亩4分，宪宗皇帝下旨，蠲免其税粮2/3。此外，孔府还有很多轻粮地，只纳很少的税粮。

孔府还有一项税收特权，就是孔子各庙书院和祭田田庄设立的集市，孔府有权征税。据记载，清朝前期，每年仅集市税收入就有白银千两左右。

三

孔府祭田、学田不向朝廷纳税，但孔府要向租种土地的佃户收取租税，并有专门管理租税的机构——管勾厅。

在热闹的孔府大堂东西两廊，各有一排平房，白墙灰瓦，安静朴素，少有游人光顾，这里就是孔府有名的六厅——管勾厅、百户厅、典籍厅等的办公地点。六厅仿照朝廷六部设立，管理孔府内部事务，管勾厅在东廊南端，是孔府最高财政机构。

管勾厅重要职责之一就是收税。按孔府规定，曲阜及附近小部分佃户交粮，其他地方的佃户交银。每年，祭田和学田的巨额租银，一般先由设在巨野县的管勾衙门收齐，然后统一交到孔府。收租时节，从巨野到曲阜的道路上，满载租银的车辆相继而过，带刀枪的护卫紧跟两旁，一路护送到孔府，交到管勾厅。管勾厅办事人员收到银锭、银条后，登记入册并勾账，然后管勾官员带着扛夫，把沉甸甸的租银送到内库房交库。明清鼎盛时，孔府每年仅租税银收入就近10万两。而清朝亲王年俸银1万两，可见孔府租税收入之高，财富之巨。

如今管勾厅除了一个门牌，没有任何引人注目之处。这个看似不起眼的所在，当年却是孔府经济运转的中心，是孔府财富的聚集地。

政治上的尊崇，经济上的优待，思想文化上的至高地位，到明清时期，孔府发展成为名副其实的“天下第一家”。

“天不生仲尼，万古如长夜”，汉武帝以来，中国历代王朝都以孔子儒家思想为核心，建立起一套体系，用以维护统治，治理国家。孔府作为儒家的象征，历代尊荣不衰。与此同时，以孔子为代表的儒家思想经过不断发展，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，影响深远。

2000多通石碑，30多万件孔府档案，无数的诗赋楹联，记录着孔府曾经的显赫和繁华，并沉淀下深厚的文化，成为重要的文化遗产。

联合国教科文组织世界遗产委员会在对“三孔”的评价语中说：“当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸……曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。”而对孔子后代的赋税优待是其不可或缺的重要方面。

孔府和孔庙之间的孔子故宅处，就是“当初小小的孔宅”所在地。2500多年前，孔子在这里整理诗书，集先贤思想之大成，终成金声玉振，响彻古今。源流于孔子的儒学思想，终至博大精深，润泽着中国人的心灵，并为世界文明作出重要贡献。

（作者单位：中国税务报社）